满族：白山黑水之间的渔猎者 传统竞技显冰雪特色

　　新浪体育讯　满族概况

　　满族总人口约440万，以辽宁省居多，祖居东北三省，史称“白山黑水”之间，其他分散居在河北、北京和内蒙古等省区。历史上，满族长期从事狩猎，并且能征善战，是个精于骑射的民族。自努尔哈赤统一女真各部后，满族逐渐强大起来，成为北方一股强大的军事力量，这种能征善战的本领提到了充分的发挥。

　　1911年辛亥革命后，改称满族。满族有本民族的语言文字，在语言上分南部和北部两个方言。满文是16世纪末在蒙古族文的基础上创制的。清代以后满族和汉族交往日渐增多，满族渐习汉语、汉文，目前除个别地区的满族还能讲满语外，大都习惯使用汉语和汉文了。

　　满族民间传统体育

　　正由于历史上满族是一个渔猎民族，所以满族也和其他游猎民族一样，自古以来就以能征善战而闻名于世。在清初和清朝鼎盛时期，甚至将“国语骑射”作为其基本国策之一。跳马、跳骆驼均是由军事训练演化而来运动形式。跳马比赛包含有：马上技巧以及驰马速度等内容。

　　跳骆驼是指比赛者，从骆驼身后头跃上驼峰。以比赛其弹跳力和勇猛程度。清王朝覆亡后，这些体育运动已成为历史，而逐渐被其他的运动形式所替代。

　　现代满族民间体育活动，主要表现以下几个方面：滑冰、滑雪、秋千、赛船、角觝、击球、采珍珠等。

　　特别是在冰、雪运动方面，在满族民间有着广泛的群众基础，不仅形式多样，简单易行，而且极富情趣，完全是一种民间自发的全民体育健身运动。

　　滑冰、滑雪 广泛流传于东北各地满族民间。由于东北地区结冰期较长，一年之中差不多有四分之一的时间是结冰期，所以满族向有把冰雪视为一种圣洁的象征。据文献记载，清代把浑河的浮冰，列为里室祭招祖先的供品之一。每年小寒这一天，官府要到浑河凿冰窖藏，以供礼部火祭之用。而浑河又是宫廷冰上运动的天然大冰场。从那时起浑河一带的满族，就经常自发的在冰雪上进行各种体育活动。 乾隆皇帝的《冰嬉赋序》中的“固俗”，就是指当时百姓冬季的体育健身习俗。

　　“固俗”就是民间所称的“跑冰鞋”。据说“跑冰鞋”后来一直是当时八旗子弟必须操练的一项军事项目。在北京每年冬季，都要在北海冰面上检阅八旗子弟的滑冰技术，规模相当盛大。

　　后来又由跑冰鞋衍生出来的滑冰车、抽冰嘎(即冰上"打陀罗")、"冰戏"、"冰嬉"、"冰上足球"等多项冰上体育活动。满族入关后，又把这些冰上体育活动带到了北京。

　　跑冰鞋：这是沈城(现在的沈阳)最早的一种滑冰运动，源于满族渔猎时期。清八旗兵的操练，并列为军事技术项目。最早使用的跑冰鞋，是用兽骨制成。随着生产力的发展和滑冰技巧的提高，沈城冰鞋演变成双刀与单刀两种。冰鞋木底上嵌有铁制冰刀，刀比木底短，停止、转弯可借助木跟。比赛者穿上冰鞋进行比赛，内容有比速度、“转龙射球”等。上个世纪50年代后，这种冰鞋在民间仍然可见到。

　　滑冰车：所谓滑冰车，是用一块二尺左右的长方形木板，在板下装上嵌铁条的横木做成。站在冰车上，双手紧握冰扦，向前支撑滑奔；另一种是指人在爬犁上，以冰扦子撑地、或借地形的坡向前行的一种体育活动。

　　溜冰：左脚踏着一块小木板，板下嵌有铁条，右脚下缚上铁制脚蹬，不住地划蹬，推动左脚下的滑板向前飞奔，势如飞燕。

　　踢行头：在清代十分盛行。冬季在冰地划界，两队队员脚蹬靰鞡(冬季保暖的皮鞋)，来往攻守，将行头(熊皮或猪皮缝制的圆月形绵软物，或以猪膀胱灌鼓为囊，(形如今日之足球)踢入所划线中，得分多者为胜。

　　抽冰嘎：冰嘎也叫“冰猴”，木制，圆形尖底，底都嵌铁钉或圆铁珠，中间有一圈凹刻。玩时，把缨鞭绕在凹刻处，放在冰上一甩，并不时抽打，冰嘎便飞转起来。

　　雪地走 雪地走是一种满族妇女喜爱的一种雪上体育活动，是指降雪后，妇女穿上“寸子鞋”在雪地上行走，比赛速度快慢。雪地走为满族传统体育项目。由清代宫廷女子在雪地里比谁走得快而不湿鞋的活动演变而来。在北京、河北、辽宁等地广泛开展。通常作为运动会中的游戏表演活动，其趣味性强，能达到活跃赛场气氛之目的，深受观众欢迎。

　　雪地走是在田径场或平坦雪地上取60米。80米或100米的距离，设起点和终点。要求将鞋底垫高10厘米(或穿木展)。走时既要维持身体平衡，又要有一定的速度，接到达终点的先后排列名次。

　　赛船-满语称“赛威呼”，是一场古老的民间体育活动，后来出现陆地赛威呼的形式。比赛时，五人为一队，其中前四人面朝向终点，第五人朝向起点，四人排列同握两根木杆，第五人独握一根象征舵的木棍。一起朝终点正向或反向跑，以先达终点的队为胜。

　　角觝：满语称“布库”，又叫撩脚，即摔跤。清入关前即已盛行。皇宫内时常有摔跤表演和比赛，并专设“善扑”营，对摔跤进行训练。在民间，这种体育竞技活动也广为流行。比赛时，双方只穿褡裢和短靴。预备时，两脚叉开站稳，两臂交叉顺肩至腰间，相互抱住。比赛开始后，可用摔、绊、背等招式，以把对方摔倒在地为胜。

　　采珍珠：满语称“尼楚赫”，是一种球类比赛项目。比赛双方队员各有6至7人，场地分水区、限制区、封锁区和得分区。得分区由一名队员担任“渔网”的角色。比赛中手持网兜的队员，专门接本队队员投来的球；另一队则有两名队员充当“蚌”的角色，手持球拍在封锁区内拦截对方向“渔网”投来的球。其余队员则为“采珠人”，在水区内攻防。比赛分上、下场，得分多者为胜。

　　这个项目在1989年6月和1990年8月，分别在承德和丹东举办过两次全国邀请赛。在1990年第四届全国少数民族传统体育运动会上被列为正式比赛项目。珍珠球是满族传统体育项目。

　　正式比赛是在长28米、宽15米的场地上进行(场地分水区、封锁区、得分区)，每队上场6人。比赛分上、下两个半场，每半场15分钟，中间休息10分钟。

　　珍珠球这一民族形式的体育活动，源于生活、鲜明生动、多姿多彩。场上攻守往复，银球穿梭飞舞，4只蛤蚌急张忽合，一对抄网频频有所斩获…其紧张激烈、精彩绝妙，令人目不暇接。将体育运动之骄健与生活劳作之优美，两者紧密融汇在一起了。因此“珍珠球”这个民族体育项目被称为“民族体育之珠”。

　　二贵摔跤：亦称“乔相扑”，是满族民间传统的表演性体育项目。多在春节期间举行，是一种赛体力、智力和灵敏性的娱乐体育活动。表演者以双腿双臂分别装扮成两人下肢，背负一个木架，装两个假人，着不同服装，互相抱臂扭摔。

　　表演者除手足互绊、勾别、扫、拐等各种模拟摔跤的动作外，还可以表现摔跤手圈场、拜四方、摔八门、立撑、跪撑、拌跤、卧滚、侧翻等技巧，形象逼真，常常令人忍俊不止。有时在民间各种盛会中也被列为比赛项目。

　　除上述一些竞技性运动之外，满族民间还流传许多娱乐性的体育活动和游戏项目，如抓：“嘎拉哈”、撞拐、老鹞子叼小鸡、满洲棋、翻绳等，其中抓“嘎拉哈”在满族民间流传最广。

　　抓“嘎拉哈”：(又称“抓子儿”)。是用动物獐、狍、鹿、猪、羊等的骨头(趾骨)制成，并涂有各种颜色。玩法多种多样，室内、室外、地上、炕上都可以玩。

　　《清文江书》中归为两种玩法：抓背式骨(接马儿)；抛背式骨(打玩马儿)。女孩子一般在室内玩弹嘎拉哈、拉珍儿、抓对等，男孩子一般在室外玩打嘎拉哈、击嘎拉哈。玩时常常还伴有“布口袋”、“钱马子”等辅助玩具。

　　撞拐-又称格蹬，是指搬起一脚，一只脚蹦跳，以膝盖互相冲撞的游戏。被撞倒则败。

　　老鹞叼小鸡-满族儿童喜爱的一种游戏。参加游戏的儿童，一人扮作“老鹞子”，一人扮作老抱子(母鸡)，其余的排成一队，扯着后衣襟躲在老抱子后面。老鹞子左右扑捉小鸡，老抱子则竭力进行保护的。一边玩，一边互相问答。老鹞子每抓到一个小鸡，便让其背着走一段，然后“吃掉”。依次抓扑，直至叼完为止。

　　满洲棋-与汉族的象棋很相似，棋盘、棋子相同，但棋子功能有的稍有不同，具有满族独特的特点。

　　翻绳：又称“解股”，为满族女孩子喜欢玩的一种游戏。玩这种游戏需要两个人，首先以细蝇结成绳套，一人先将细绳在双手上翻出花样，然后另一个人用两手将之翻成新的花样，相互反复翻绳，直至不能再翻或翻乱方算输。

　　双飞舞跑：又称“二人三足赛跑”、“三条腿走路”。冰上、陆上皆可。它起源于清朝花样滑冰“双飞舞”。1644年，清朝迁都北京，为加强中央政权的军事力量，确定了八旗常备兵制。八旗兵每月练习弓马6次，春秋季则集中操练马步骑射和火器。农历十月，清宫廷在北京北海冰面奏阅八旗子弟兵滑冰技术。据《清朝文献通考》记载和乾隆年间宫廷画师作品描绘，参加检阅的人数达1600名(每旗各200名)。检阅分作两队，一队穿红马褂，黄背心；另一队穿黄马褂 、黄背心，背后皆按其籍插上正白、正黄、镶白、镶黄等色小旗。士兵裹皮护膝，脚上穿装有冰刀(铁条)的皮靴。冰场并立3座高大的门，两队各自成两路纵队，分别从门洞里穿梭往来，形成一个螺旋形大圈，场面非常宏伟。检阅项目有速度滑冰、花样滑冰、冰上球赛、冰上杂技、滑冰射箭等。花样滑冰有“探海”、“大蝎子”、“金鸡独立”等名目。

　　双飞舞跑比赛由若干组参加，每组2人，并排站立在起跑线上，两人靠近的腿从膝关节以上用带子绑好，并相互搂住同伴的肩或腰。鸣笛后，迅速向前奔跑，同时冲过终点线。每组按到达终点的先后顺序确定名次。比赛距离可根据参加者年龄、性别以及场地环境而定。比赛还可分为单程、往返、分队接力跑等多种形式。

　　双飞舞跑对培养青少年、儿童的协调一致，提高灵敏、速度素质和增强腿部力量都有积极作用。由于不受场地、器材限制，参加的人数可多可少，比赛形式灵活多样，因此适于普及。

　　满族民间传统音乐、舞蹈

　　满族发祥于东北，所以在音乐和舞蹈方面，具有强烈的东北地方色彩。其中以民歌小调最为突出。如：人们所熟知的民歌《月牙五更》，流传于辽宁的《摇篮曲》、《溜响鞭》等，都是脍灸人口的满族民歌。此外在满族民间还保留有许多礼俗歌曲，如：《满族哭丧调》、《旗香祭祀调》、《萨满调》等，均是在各种礼仪活动中必不可少的音乐项目。

　　满族民间舞蹈也分另有带民俗活动和娱乐色彩两大类，如：《大五魁舞》、《萨满舞》都是属于民俗性、宗教性活动的舞蹈；而《大秧歌》、《踩高桥》和《地蹦子》都是纯娱乐性的舞蹈。让人们熟知的舞蹈作品有：流传于古代的《莽势空齐》、流传于沈阳的《盛京建鼓》和后来的舞剧《珍珠湖》等。

　　满族民间的吉祥物

　　历史上满族曾经是狩猎民族，因此出门远行都要随身携带类似护身符的吉祥物——额其和。额其和是一种木雕神偶，一面雕有男女二人，正面站立，造型粗犷稚拙，具有装饰性，流传于居住在黑龙江省的满族民间。

　　此外在满族民间还有大扁方，大扁方是满族金属工艺，俗称“满洲大簪”，是妇女成年的标志，多为银、铜金属所制。使用时横贯于发中，表示妇女已进入成年。在王公贵族家中妇女的大扁方十分讲究，除发用贵金属制作外，还要镶有玉石、翡翠，以显示其高贵。

　　大多数人认为满族的吉祥物应该是玉如意，特别是在大清王朝建立后，玉如意一直被认为是吉祥如意的象征。

　　满族传统节日

　　满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，如：农历新年(春节)。正月十五过灯节、正月二十五祈求来年过“添仓节”、农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端午，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节等。

　　满族农家正月二十五过添仓节与汉族略有不同。届时，家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着。

　　虫王节，六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。