羌族：甲骨文有记载的民族 传统体育体现尚武尚力

　　羌族概况

　　羌族是我国最古老的民族之一，早在三千多年前殷代甲骨文就有关于羌族人的记载。共有人口20万余人；主要聚居区是四川省阿坝藏族羌族自治州的茂汶县。其余散居在汶川、理县、黑水、松潘及甘孜藏族自治州的丹巴，绵阳市的北川等县。自称“尔玛”，意为“本地人”。

　　羌族有自己的语言(另一说为藏语支)。分南、北两种方言。每个方言又分5种土语。许多人懂汉语。没有文字，长期通用汉文。羌族的祖先党项羌曾创造使用过西夏文。保存至今的西夏文文献直到本世纪初才被少数学者解读。

　　羌族传统体育主要有骑射、武术、摔跤角力等，体现其“尚武”、“尚力”的风尚与精神。今天羌族民间体育活动，仍承袭其精神，如推杆、武术、射击、气功、摔跤等，无不体现了力量技巧的较量。

　　羌族民间传统体育

　　推杆：推杆是两人或多人之间进行的角力比赛活动。以一根长约3米，手臂粗细的普通木杆为器，一人紧握一端，将木杆挟骑于两腿间，作为防守，进攻者握着另一端用力前推。攻守双方面面相向，木杆保持水平线，不能上下摆动或突然猛推。进攻方将防守方推出两尺开外的界限就算获胜。裁判由村寨的长者或威望者担任，以击掌五次为一个攻守回合的时间。攻守双方要交换位置，实行五局三胜制。推杆角力源于羌族尚武传统和武士间比武较量。现在已发展为羌族全民体育活动，青年妇女也参加比赛，增添了推杆的娱乐性。

　　推竿是一根约4米长小碗口粗的木杆。先由一个人半蹲在地上，双手紧握木杆的一端，双腿夹杆用力顶住，作为防守，另一人相对，双手紧摄木杆另一端，用力前推，作为进攻。要求木杆平衡，不准一头抬高或左右偏摆。裁判发令，攻者开始向前推，以拍5下或10下巴掌(约5-10秒)的时间为限，如果进攻的一方把防守一方推倒或推过约15厘米的界线，就算胜一局，反之则为败。双方轮流攻守，三局二胜。

　　扭棍子：扭棍子是一种简单易行的民间体育活动，因所用器材简单，场地随意，所以在民间随时都可以看到扭棍 子的自娱与竞技活动。活动时两人一对一的进行，即一根木棍两人各持 一端，然后用斩向相反方向扭动，扭支木棍时不许接触身体，以把木棍扭转一圈为胜。

　　武术：羌族社会尚武之风世代相传不衰，明、清时期，羌族地区考取武举就有三十余人之多。农闲时节，羌民常相聚习武，以强身健体，提高防卫能力，武艺高强者得到羌族社会广泛的推崇和尊重。现在一些村寨尚存石墩、石锁等习武器械。习武之风，在一些村寨仍很兴盛。羌族武术有刀棍、拳脚、骑射等项目。

　　射击：过去羌族每户至少都有一支火枪，会用枪是男子必备之功。每年正月初五左右打靶，男子各自带上酒食聚会靶场，以熊形和獐形的馍为靶子，轮流射击。中靶，象征当年吉利。打靶毕，大家饮酒、啖肉，尽兴而散。举行婚礼或祭山会时，也常举行“打靶”，枪法好者得到奖励。因此，羌民中有不少神枪手。

　　气功：羌族气功由来已久，古羌人就深谙气功之术，并与道教气功渊源深远，成为具有民族特点的中国古老传统气功之一。羌族气功过去主要由端公掌握，民间亦存。或在祭山、除秽、消灾等仪式中采用，或用以防治某些疾病，羌族猎人在保护山林动物时也常采用，在发功时，先意念片刻，由静功开始，出现动功时即达到高潮，再回到静功告终。发功时功法并用。羌族气功主要用口传心授、眼见心会的暗传法传授，曾经有很高的造诣。它是羌族人民提高身心素质的重要条件，只要吸取精华，重在发扬，就能使这古老功法健康发展。

　　摔跤：羌族摔跤可分两种形式。一种为双方互相交叉抱住对方的腰带，用力把对方摔倒，这种摔法不得用脚踢、脚绊，以连续三次将对手摔倒者为胜。另一种形式为“抱花肩”，即双方互相抱住肩膀，以用脚将对方绊倒者为胜。

　　溜索：过去在交通不便的情况下羌族民间也有溜索渡河的习俗。在波涛汹涌的岷江上，用一根或两根碗口粗的竹缆取倾斜之势， 系在两岸的石柱上。渡江者以皮带或麻绳紧束腰间，身悬绳上，飘然而过。

　　此外，羌族民间体育尚有“扭扁担”、“顶竿”、“跳拱”、“抱蛋”、“扳手劲”、“抽陀螺”等。

　　羌族民间音乐、舞蹈

　　悠久的历史与长期闭塞的生活环境，使羌族的精神文化中保留了不少淳朴厚重的古代遗风。羌族的男女老幼大都会唱民歌，歌词多为4或7个音节一句，类似于汉文中的四言诗与七言诗。从内容来说，有苦歌、山歌、情歌、酒歌、喜庆歌和丧歌等。

　　羌族乐器中最著名的首数羌笛。民间舞蹈主要有“跳沙朗”(羌族锅庄舞)、“跳盔甲”(又名“铠甲舞”)、“跳皮鼓”、“兰干寿”等。

　　羌族的音乐

　　羌族是一个能歌善舞的民族。男女老少大都会唱本民族的民歌，不论是在劳动生产、婚丧嫁娶，都要唱歌跳舞。歌舞时伴奏的乐器主要是羌笛。这是一种古老的六声阶的双管竖笛。此外是小锣、手铃、唢呐、羊皮鼓、胡琴、口弦等乐器。这些乐器能吹、奏、弹出具有独特风格的民族乐调，使节日的人们异常欢乐。民间歌曲有山歌、劳动歌、风俗歌及巫师歌;歌舞有喜庆歌舞和丧事歌舞两种。

　　羌族的舞蹈

　　羌族舞蹈主要有自娱性舞蹈、祭祀性舞蹈、礼仪性舞蹈、集合性舞蹈几大类。以羌族锅庄(羌语跳“沙朗”)最流行；传统的祭祀风俗舞”跳盔甲”极富浓郁的民俗风格。羌族舞蹈在民风习俗和群众生活中有重要意义，每逢年过节、婚丧嫁娶、种植、收割、放牧、狩猎、盖房、治病等活动，羌族人民都要跳舞。从流传至今的羌族舞蹈艺术中，还反映出羌族文化在长期的发展过程中与汉、藏族文化的相互影响和传统的渊源关系 。

　　巫舞：羌族普遍信仰万物有灵和崇拜祖先的原始宗教，他们在祭祀时以舞蹈娱神。如：跳皮鼓或称羊皮鼓、祭祀舞蹈跳盔甲、猫舞；巫师在祈雨时所跳的跳叶隆、跳麻龙；祭祀山神、祈求丰收的舞蹈，来源于古西羌风俗。舞者戴凤、狮、虎、豹、牛、羊、猪等面具等多种。

　　其中尤以锅庄最为常见，跳锅庄大多在室内锅庄旁进行，是一种具有浓厚游牧生 活特色的舞蹈。它与流行在四

　　川、藏北地区的藏族锅庄舞(即”果卓”，见 藏族舞蹈 )在形式上有相似的特点。舞时众人拉手而跳，载歌载舞。 通常由慢速、快速两段组成，浑然成一个整体，其节奏皆以歌声协调，无其他伴奏 。

　　羌族民间吉祥物

　　羌族妇女心灵手巧，以善刺绣而闻名于世，特别是羌族的绣品已经得到了中外宾客的认可，也被视为本民族的骄傲。

　　羌族民间传统节日

　　农历十月初一为羌族年节。年节的宴会又称“收成酒”。年节这天全寨人到“神树林”还愿，焚柏香孝敬祖先和天神，要用荞麦粉做成一种馅为肉丁豆腐的荞面饺，有的还要用面粉做成牛、羊、马、鸡等形状不同的动物作为祭品。次日，设家宴，请出嫁的女儿回娘家。进行各项节日活动。

　　祭山会：羌族最隆重的民族节日为“”(又称转山会)和“羌年节”(又称羌历年)，分别于春秋两季举行。春季祈祷风调雨顺，秋后则答谢天神赐予的五谷丰登，实际上是一种春祷秋酬的农事活动，却始终充满浓郁的宗教色彩，更折射出远古神秘文化的光辉。举行祭山会的时间各地并不统一，有正月、四月、五月之分，亦有每年举行1次或2—3次不等，祭山程序极为复杂，所献牺牲品因各地传说不同，图腾不同而有差异，大致可分“神羊祭山”、“神牛祭山”和“吊狗祭山”三种。大典多在神树林一块空坝上举行。一些地方祭山后还要祭路三天，禁止上山砍柴、割草、挖苗、狩猎等。

　　羌年节于每年家历十月初一举行庆典，一般为3-5天，有的村寨要过到十月初十。按民间习俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主(寨神)。全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛。节日期间亲朋好友可互道祝贺，相互迎请。

　　祈祷丰收的祭山会是全村寨的一种祭祀活动，除已婚的妇女不准参加外，全寨的人都要带上酒、肉和馍去赴会。会首由全寨各户轮流担任。届时会首要备好1只黑公羊、1只红公鸡、1坛咂酒、3斤猪肉、1斗青稞、13斤面做的大馍和香蜡、爆竹、纸钱等，按规定摆好，由“许”(巫师)主持祭祀，祈求天神和山神保佑村寨人寿年丰，并将山羊宰杀后煮熟，连同其他食品分给各户，过去称“散分子”。最后大家席地而坐，互相品尝各自的祭祀食品。