|
|
水族：居住地森林密布山水如画 赛马倚重开道老人http://sports.sina.com.cn 2007年06月04日19:47 新浪体育
水族概述 水族现有35万余人，主要聚居在贵州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居于广西壮族自治区的西部。 云南省水族主要分布在曲靖市富源县，总人口有0.76万余人。水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南、都柳江和龙江上游。森林密布，山水如画，适于农林业的发展，是贵州高原的鱼米花果之乡。 水族语言属汉藏语系壮侗语族水语支。水族先民曾创制过自己的文字，称为“水书”，其形状类似于甲骨文和金文，是一种已经有2000年历史的古老文字，但只有400多个单字，仅限于宗教活动中使用。这些文字全靠誊写抄录，没有刻版印刷，但各地的水书基本一致。大部分水族人不认识。他们日常生活中通用汉文。水族有自己的历法，水族历与夏历基本一致，但以夏历八月为岁末，九月为岁首。从夏历八月底到十月初有四个亥日，是水族各寨轮流过年的日子。水族过年称“借端”，十分隆重热闹。届时敲响锣鼓，吹响芦笙，还举行赛马、歌舞等娱乐活动。  水族传统体育 水族交错居于苗族、布依族之间，在传统文体活动方面大同小异，处处呈现出“你中有我，我中有你”局面，表现在吹芦笙和赛马等方面有很多相似处。 赛马：水族的赛马活动多在端节举行，其原因是来源于古代的一个传说。 相传，水族的先民兄弟三人，为谋生计由南向北迁徒，老大逆红水而上，三弟顺清水而下，老二渡红水至广西南丹，来到现今荔波隹容、三都三洞一带。三兄弟从此钐居各地，相隔甚远。为约今后相聚的日子，就把祖传的端节分期轮流来过。财政开支交通不便，当时只靠骑马相会，并举行登高赛马活动，互报吉祥。千百年来，这个古老的习俗一直沿续至今。 端节赛马的场地称为端坡，端坡上专门设有马道，平时不用，只有赛马时才开始使用。马道实际上一条山间跑道，最初路段比较平直，路面也宽；但走过一定距离后，路面开始变窄，并且崎岖不平，一般长为二、三百米左右，赛马活动前先要清理，确保安全。 赛马开始时，各村寨都要推举德高望重的老人“开道”，直到开道老人走到马道 的尽头，参赛的手才能跃马扬鞭正式比赛。 民间传统赛马是不取名次伯，参加比赛的厅手各自组合，陆续起跑，也不是只跑一个来回，而是循环往复，从山上到山下跑几个来回，考验骑手和赛马的的持久性和耐力，中途 下阵来的骑手和马匹，就算出局，只有那些坚持到底，甚至能在窄路上挤开其他骑手的参赛者，才能最后获胜。 水族敬客重友，凡在端节参加赛马的选手无论生熟，胜败都能以礼相待并热情接待。 水族民间音乐、舞蹈 音乐：水族民歌按其形式可分为单歌、双歌、蔸歌、调歌、诘歌等；按其内容则可分为古歌、颂歌、生产歌、风物歌、风俗歌、酒歌、情歌等类别。 双歌是水歌中最富有特色的一种说唱形式。双歌以组为单位，分歌前的说白和主体的吟唱两部分。双歌，尤其是寓言性的双歌，十分幽默、风趣，寓意不直接表露，必须根据当时演唱气氛结合歌的内容去揣摩。 双歌多在热烈庄重的酒席间，主宾对阵时演唱。在榕江县水尾乡一带的水族人民中还有一种风趣的竹筒歌，演唱时，男女不能直接会面，而是各在一栋房子，借助于两个蒙上蛇皮在其间穿着长线的竹筒来对歌。这种“电话式”的对歌，感情表达更为深沉委婉。 水族民间乐器主要有铜鼓、大皮鼓、芦笙、胡琴、唢呐等，多在节庆与丧葬时使用。这些乐器中历史最久，最响最广，最具民族特色的要数铜鼓。铜鼓舞，水语叫“丢压”，是“跳铜鼓”的意思，多在节日、祭祀或丧葬时演出。铜鼓舞是一种男子集体舞蹈，参加人数不限，但须为偶数。 舞蹈：水族民间舞蹈有：斗角舞，又叫“斗牛舞”，常在祭祀、节庆和丧葬时演出，其动作表现了水族人斗牛时的一些场面，这种舞在开春时便停止，在稻秧拔节抽穗后又开始跳，有季节性。 芦笙舞，水语称“是蹈”，多在祭祀、节庆和丧葬时演出。表演者多为三男六女，他们穿着彩色的古舞衣，腰系白鸡毛彩裙，头缠红色或深灰色包头，上面插着银花和雏尾。表演时，也是由一男子吹者最小的芦笙在最前面领舞，其他人紧跟后面随着节拍起舞。 水族民间吉祥物 水族以鱼为吉祥物，参加水族青年的婚礼，常以绣有鱼纹图案的绣品相赠。 水族民间传统节日 水族民间除与周围汉族同样欢度传统节日外，本民族主要节日有三月三祭龙节(又叫祭天节)、六月六和六月二十四日祭山林节等。节庆期间，喜跳铜鼓舞和芦笙舞，做五色饭宴客，男女喜饮白酒、甜酒。 水族的节日习俗根据“水书”记载，水族历法一年分为十二个月和春复秋冬四季。阴历的九月为其岁首，阴历的八月为其岁尾。根据水历，水族有自己本民族特有的传统节日 端节：主要活动为祭祀和赛马。“除夕”与“初一”相连的两餐要忌荤设素席祭祖，因此要认真清洗用具器皿；祭品以鱼包韭菜的清蒸、清炖鱼及炕鱼为主，辅以酒饭瓜果。设祭时往往要将铜鼓、糯谷米粑、衣着首饰及农具作陈列品，表示托远祖洪福过上好日子，往后依旧靠劳动去开拓幸福。“初一”上午要挨家逐户去吃祝贺性的新年饭，并把糖食果品及干鱼等供馔品分给孩童们。早饭后，到祖上传达室下来的端坡上举行赛马活动。四面八方骑手云集，看热闹的人山人海，十分热闹。节日期间，村村寨寨敲击铜鼓、皮鼓，有些地区还举行对歌和跳芦笙舞，水乡山寨沉浸在欢乐的气氛中。 卯节：是荔波县和三都县九阡地区水族人民的节日。过节日期选择在插秧结束之后的水历九月、十月(阴历五、六月)的卯日，并以辛卯日为上吉日，忌丁卯属火的凶日。卯节按地区分四批来过，前三批分别由荔波县的水利、水尧、水浦地区过，最后一批为九阡过。九阡的卯节范围广，所以有“九阡大、吃卯奠后”之说。卯节除了宴请宾客之外、最热闹的要算上卯坡的对歌。 对歌是男女青年社交的好机会，卯坡为很多幸福的家庭牵红线搭彩桥。对歌的双方如果情投意合就可相率成婚，而女方父母少有干涉。卯节除了这些活动之外，还要敲铜鼓助兴娱乐。有的村寨还保留有古老的祭稻田的习俗，多以鱼、螺丝或酒肉作供馔。 苏宁喜节：过节时间在农历十二月丑日，据说是生母娘娘牙花散给人间送子嗣的日子，水族地区普遍供祭。三都县和勇乡的水族人民还以此为年节。节日期间，倾寨的孩童提着特制的小竹篼，结队挨家逐户去讨象征长寿幸福的糯米饭、鸡蛋、肉片。家家都热情是接待他们，记他们尽情欢乐。同时家家户户剪彩色纸人、缠竹条纸须，贴插在祭桌的墙头上。节日中，对妇女也异常尊重、祭典由她们主持。苏宁喜节这一祈祷妇女平安康福的习俗，有人称之为水族的妇幼节。 额节是荔波县德门、母早、太吉、尧古、拉交、水庆等地水族人民的年节。节日选择的时间与活动的内容及方式与端节相似。时间选择在水历正月的酉亥日，半夜设素席祭祖，以鱼为上供珍品，还供以糯饭、甜酒、大小南瓜等。过去也举行赛马与击铜鼓等娱乐活动。
【发表评论】
|
