阿昌族：享有水稻之王美誉 大年初一到十五盛行秋千

　　阿昌族概况

　　阿昌族是中国云南境内最早的世居民族之一。总计有将近3万人口。百分之九十的人口聚居在云南省陇川县，户撒乡、梁河县的遮岛、大厂等乡。多处于地处高黎贡山脉的丘陵地带。

　　阿昌族在汉文史籍中曾有过多种称谓，如：“峨昌”、“娥昌” 、“萼昌”等不同称谓。在本民族中也有很多自称：户撒地区的阿昌族自称“蒙撒“，梁河地区的阿昌族则自称“汉撒”。五十年代初，根据本民族的意愿，统称为阿昌族。

　　良好的地理环境和自然条件，为阿昌族农业生产发展创造了得天独厚的条件，所以向有“水稻之王”的盛誉。

　　阿昌族有自己的语言，没有文字。在方言上分梁河、户撒两种方言。由于长期和汉、傣等民族交错杂居 ，大多数阿昌人兼通汉语和傣语，使用汉文。

　　阿昌族以制造的铁器极负盛名，尤其以户撒地区制作的“户撒刀”著称于世，深受国内汉族、景颇族、德昂族、傈僳族、佤族和藏族民众的喜爱，并远销邻邦缅甸。阿昌族也因为户撒刀而为人们所熟知。

　　阿昌族民间传统体育

　　阿昌族的传统体育项目和当地相近的兄弟民族有很多相同之处，一般把阿昌族的民间体育分为三大类，一是“使秋类”、二是武术类、三是“娱乐类”。

　　我国许多民族都有荡秋千的习惯；但都大同小异，唯独阿昌族特有的“甩秋”与众不同。

　　甩秋是用竹子做秋架，一共六棵高大竹子交叉成八字脚形，交叉上端处平放一棵横档，再从横当上吊下6米多长的牛皮绳，绳上不放踏板。每年的大年初一到十五，半个月的时间里，是阿昌族最盛行使秋千的季节。

　　使秋时，人站在秋绳上，两手各握一根秋绳，一蹲一立来回摆动，越摆越高。技艺高超者可以一脚离开秋绳，往后翘起，呈雄鹰展翅状。甩秋比赛以秋绳荡平的程度以及所做的动作技巧难度来决定胜负。

　　轮秋 又称 “风车秋”，是阿昌族使秋的另一种方法。多在喜庆节日举行。风车秋因形似风车旋转而得名。风车秋是在场地上立四根高约3米的木柱，柱距约3米，柱顶架一横梁，横梁中央套一个宽约1米的木制十字型滚轴，中间滚轴上有各长约2米的四对平行足，足端系短绳，绳端拴一木板，形如秋千。玩时，四人各坐一木板上，使滚轴转动，上下升降。各人脚触地时即用力蹬地旋转旋转。

　　武术 阿昌族的武术名目繁多，有拳、棍、刀、矛等种类。武术活动随时随地均可进行。棍术，即“晃赖过”，它分为单头棍、两节棍、三节棍等；刀术即舞刀，也叫“猫赖过”，有双刀、单刀、关刀、剑等种类。

　　拳术，分公鸡拳、猴拳、十字拳、四方拳等，其中四方拳就是从中间一点开始打起，打到四个角，形成四方形而得名。此拳往往左击右防，出奇制胜。十字拳则从十字的一开始，先打到十字中心，然后逆时针转着打，每打到十字一端，都要跳回十字的中心，直转着打回到开始点结束。猴子挑水拳实际是棍术，表演者一脚踢起长约为1.5米的木棍，右手趁势抓住，左手立刻捏住另一端，往肩后一扛，来个猴子挑水动作。左手放开，右手把棍舞到面前，棍绕圈，右脚往前跑，棍子随着直刺出去，动作干净利落，随之站起，左手反握棍靠拢右手，右手又握住棍子的另一端，猛劈出去。然后收回右脚和棍，立正向观众点头致意。

　　阿昌族无论何时何地，在演练刀、拳、棍术和徒手拳时，开势和收势，都要携器械或抱拳向观众作揖，以示演赛者和谦虚、礼让精神。这个演练程序，已形成为阿昌族武术比赛和交流的定规。

　　阿昌族民间娱乐性的体育也很多，较有代表的是阿昌族“耍白象”。

　　耍白象：是阿昌族民间的一项娱乐性的体育活动。因耍白象需要一定的体力，所以在阿昌族民间，多把这项活动视为一项体育运动。在耍白象之前，先要用木料做一个木架子，再用竹篾编成象头、象身，上面裱一层白纸，再用白布做成象鼻子。整个白象有如一只真象大小。并在白象的肚子里还要装有各种机关和绳子，专供耍象的人操纵。耍白象时，要有四个人藏在象肚子里抬着大象，另一个人在里面操纵象鼻子的绳子和滑轮。

　　耍白象时，要摸拟大象的前进、后退，下跪、前倾、后仰等动作，形象逼真，栩栩如生。对孩子特别有吸引力。

　　耍白象是一种耗体力的运动，只有好的身体和臂力，才能随心所欲的进行表演。常在各种节日和盛大仪式上进行表演。

　　除耍白象之外，在阿昌族民间还有和耍白象同类文体活动——耍青龙。两者除了形态不同外，其方法基本相同，其目的是为了增加节日气氛，达到共同娱乐的效果。

　　阿昌族民间传统音乐舞蹈

　　音乐

　　上相莫和上相作：流传于陇川一带的阿昌族民歌，“上相莫”直译为“师傅领唱的歌”多在开门节、关门节及焱佛的日子里演唱；“上相作”意为“小山歌”多系男女青年演唱的情歌小调，有时也用傣语轻声演唱，特别是在结婚、宴请和新郎、新娘给客人敬酒时演唱，所以又称“劝饭歌”。

　　把毫昆和把松昆：流传于云南梁河一带的阿昌族民间 ，两种歌曲多结合在一起唱。一般“把毫昆”在前用。用于节庆的日子里邀客，与对方对歌使用，由一个主句变化重复，节奏有力，热情奔放。

　　舞蹈

　　由于阿昌族和相邻的傣族都信俸小佛教，所以在传统舞蹈中都有《孔雀舞》和《象脚鼓舞》，而且风格和特点基本一致，不仅在公众场合可以表演，在舞台上也可以表演。

　　阿昌族民间吉祥物

　　阿昌族和傣族一样信仰小乘佛教，大部份阿昌族都以白象为吉祥物，并在年节期间进行耍白象活动。

　　由于阿昌族以制作户撒刀闻名，所以户撒刀又是男士不可缺少的随身佩带的装饰物，所以有人认为：阿昌族男士的吉祥物应为户撒刀。

　　由于阿昌族笃信小乘佛教，也的傣族一样，把孔雀视民族的吉祥物。

　　阿昌族民间传统节日

　　会街：，阿昌语称“熬露”， 源于阿昌族信俸的小乘佛教。每年农历八九月间举行，是迎接佛祖返回人间的日子。传说佛祖“个打马”(释迦牟尼)为母亲上天念经三日(相当于地上三月)返回人间时，佛光普照，青龙白象呈祥。阿昌会街必耍青龙、白象，即源于此。"窝罗"节：是梁河地区阿昌族盛大的民族传统节日(窝罗有欢乐之意)，窝罗节里跳的舞蹈又称“蹬窝罗”。 跳"蹬窝罗"非常有讲究...现在,阿昌族人民已不限于窝罗节时才跳蹬窝罗，凡讨亲嫁女、盖屋甚至丧葬白事时也跳。跳蹬窝罗时，人们要会集起来围绕着“窝罗”台进行。

　　“窝罗”台是一座高约1米,边长为4米的方形台，台中央有6米高的牌坊两座，牌坊的顶端分别悬有太阳和月亮。每年农历正月初四,梁河地区的阿昌族从四面八方汇集在一起,围绕着"窝罗..

　　"会街"节主要盛行于户撒地区，又叫"阿露"节，每年农历九月初十举行，目的是喜庆丰收，这一天村村寨寨汇集到事先商定的场地，隆重举行节日活动。活动的内容主要是群众性的集体歌舞和耍青龙、白象、跳象脚鼓舞、耍青棍等。

　　阿昌族也过开门节和关门节，以及泼水节，其形式和日期和傣族、德昂族相同。

　　火把节:阿昌族都过火把节，云龙漕涧阿昌族的火把节在农历六月二十五举行，以献五谷神，祈求五谷丰登为主要内容。梁河、户撒地区的阿昌族的火把节在农历六月二十四举行。