古希腊马拉松奔死者体能惊人 政治化奥运自古有之

　　自古以来，奥林匹克就是和平的象征。其实，奥林匹克一开始就充满着血腥。不错，在古希腊，奥林匹克比赛期间各国要休战。但在奥林匹克上所竞争的，是尚武的精神，是战场上克敌制胜的意志。这是当时希腊各小城邦的生存之本。当时的体育，也是一种政治。

　　首先，奴隶和外国人按法律不能携带武器，不能到健身场进行体育训练。从事体育训练的，是男性公民。这其实就是一种特权阶层的贵族教育。第二，只有希腊人才有资格参加奥林匹克比赛，其他民族全被排斥在外。希波战争是历史上第一次名副其实的“文化战争”。这一“文化战争”的一部分，就是体育。希腊人骄傲地认为，他们作为自由人，每天从事严格的体育训练。这是波斯那些奴隶般的臣民们做不到的。最后希腊人以少胜多，出乎意料地击败了不可一世的波斯大军，显示了自由人的优越，也证明了体育和自由的直接关系：一个堂堂正正的人，必须具有用自己的肢体捍卫自己的自由的能力。第三，奥林匹克中体现的竞争意志，也全在战场上派上了用场。马拉松的故事大家已经熟知。有人说，雅典那个传令兵，在马拉松之役胜利后奔跑四十二公里报喜而累死，精神可嘉，但也说明当时的人没有现代运动员的职业训练。这一说法，只能说明现代人的无知。当时的希腊步兵的体能，大概多数都像是十项全能运动员，每天刻苦训练。那位跑死的兵打了一天仗，其盔甲就有六十多斤重。这样负重拼杀一天，居然还跑了个马拉松，又没有人在路上给他送水，现代运动员谁行？

　　更令人敬畏的，还是另一不太为人所知的故事：斯巴达和Argos交战。双方说好，各出三百人决一胜负。哪头的三百人赢了，另一头就服输。结果，这六百人就杀了起来。杀到天黑，Argos还剩下两人，斯巴达剩下一人。当时已经伸手不见五指，Argos觉得自己赢了，天也黑得不可能再战，就回家了。斯巴达那位战士，则坚守岗位。第二天，双方都来看到底谁赢了。可惜发生争执：Argos说他们是二对一，是胜方，斯巴达则说他们是坚守住阵地的一方，对方逃跑了，失败了。争执不下，于是倾力再战，结果斯巴达胜。可见，当时对待战争，就像球赛一样，没有十二个踢十一个的道理。在最关键时刻，还是斯巴达人显示了坚韧不拔的竞技精神。

　　现代奥林匹克的兴起，也和战争有关。法国人自拿破仑以后，就没有独立打赢过一个欧洲对手。顾拜旦童年经历了1870年的普法战争中法国的惨败。年轻时代，他一直追寻法国失败的原因，后来得出结论：法国在军事技术等方面，并不输普鲁士。输就输在法国人在精神上已经没有了希腊以来的古风，由此他开始要复兴奥林匹克运动，并对英国、德国、美国的体育教育十分倾心学习。

　　现代奥林匹克开始后，马上赶上一战和大萧条，并不甚景气。奥林匹克真正成为世界注视的中心，还是1936年的柏林奥运会。1931年国际奥委会把主办权给德国时，并没有意料到希特勒的上台。而在1936年时，希特勒已经开始推行他的种族主义政策，当时各国也在讨论是否应该抵制。美国是在最后一刻决定参加的。结果，此次奥运会，开了奥运会政治化的先河，被希特勒利用作为宣扬他的意识形态的工具。

　　具有讽刺意味的是，奥运会越政治化，就越吸引人。柏林奥运会实际上也是通过政治化提高了奥运会的地位。这是第一个实况转播的奥运会，第一次采用火炬接力。纳粹的御用制片人里芬施塔尔(LeniRiefenstahl)则以高超的摄影技术把赛事捧红。不过，最为精彩的是，美国黑人运动员欧文斯当着希特勒的面连拿四枚金牌，使文明社会和希特勒至少打了个平手。

　　等二战结束后，这一柏林模式被继承，奥运会马上就成了冷战的一部分。苏美两大阵营，就像当年的斯巴达和Argos一样，每隔四年(如果算冬季奥运会就是两年)就派那么几百人比试一下。大家不用动核武器，甚至没有打过常规战争。奥运会就是战争，这样的奥运会，能不好看吗？也恰恰是这种冷战，催生了以兴奋剂为中心的苏东体育王国。

　　冷战过去，奥运会再不是斯巴达和Argos各派三百人决胜负的盛会了，价值自然猛跌。特别是在欧美等发达国家，奥运会的收视率大为下降。体育越来越商业化、非政治化。场上的运动员，不是来自不同敌国的势不两立的对手，而是平时在一个俱乐部训练的伙伴，不过每隔四年举着自己的国旗张扬一通而已。政治化的体育很可恶，但是，非政治化的体育又寡味，这是现代奥林匹克运动的一个难题。